ECS - 7

Karl Marx (05/05/1818 - Tréveris)

Idealizador de uma sociedade com uma distribuição de renda justa e equilibrada, o economista, cientista social e revolucionário socialista alemão Karl Heinrich Marx, nasceu na data de 05 de maio de 1818, cursou Filosofia, Direito e História nas Universidades de Bonn e Berlim e foi um dos seguidores das idéias de Hegel.

Este filósofo alemão foi expulso da maior parte dos países europeus devido ao seu radicalismo. Seu envolvimento com radicais franceses e alemães, no agitado período de 1840, fez com que ele levantasse a bandeira do comunismo e atacasse o sistema capitalista. Segundo este economista, o capitalismo era o principal responsável pela desorientação humana. Ele defendia a idéia de que a classe trabalhadora deveria unir-se com o propósito de derrubar os capitalistas e aniquilar de vez a característica abusiva deste sistema que, segundo ele, era o maior responsável pelas crises que se viam cada vez mais intensificadas pelas grandes diferenças sociais.
Este grande revolucionário, que também participou ativamente de organizações clandestinas com operários exilados, foi o criador da obra o Capital, livro publicado em 1867, que tem como tema principal a economia. Seu livro mostra estudos sobre o acúmulo de capital, identificando que o excedente originado pelos trabalhadores acaba sempre nas mãos dos capitalistas, classe que fica cada vez mais rica as custas do empobrecimento do proletariado.

Com a colaboração de Engels, Marx escreveu também o Manifesto Comunista, onde não poupou críticas ao capitalismio.
Este notável personagem histórico faleceu em Londres, Inglaterra, em 14 de março de 1883, deixando muitos seguidores de seus ideais. Lênin foi um deles, e, na União Soviética, utilizou as idéias marxistas para sustentar o comunismo, que, sob sua liderança, foi renomeado para marxismo-leninismo. Contudo, alguns marxistas discordavam de certos caminhos escolhidos pelo líder russo.
Até hoje, as idéias marxistas continuam a influenciar muitos historiadores e cientistas sociais que, independente de aceitarem ou não as teorias do pensador alemão, concordam com a idéia de que para se compreender uma sociedade deve-se entender primeiramente sua forma de produção.

É bastante difícil analisar a sociedade humana sem referenciar-se, em maior ou menor grau, à produção de K. Marx, mesmo que a pessoa não seja simpática à ideologia construída em torno de seu pensamento intelectual, principalmente em relação aos seus conceitos econômicos.

"NEM SEMPRE PODEMOS ABRAÇAR A PROFISSÃO PARA A QUAL ACREDITAMOS ESTAR PREPARADOS; NOSSA POSIÇÃO NA SOCIEDADE ESTÁ EM CERTA MEDIDA DEFINIDA ANTES QUE TENHAMOS CONDIÇÕES DE DETERMINÁ-LA".

"A NATUREZA DO HOMEM É DE TAL MANEIRA QUE ELE NÃO PODE ATINGIR A PRÓPRIA PERFEIÇÃO SENÃO AGINDO PARA O BEM E A PERFEIÇÃO DA HUMANIDADE". Karl Marx

Friedrich Engels (28/11/1820 - Barmen)

É impossível falar de Marx sem lembrar Engels. Suas atividades políticas, intelectuais e militantes estiveram estreitamente ligadas. Engels era filho de um industrial muito religioso e conservador e fora criado num ambiente dominado pelo pietismo, a tendência mais rigorosa do protestantismo alemão. Aos 19 anos começou a publicar artigos com conteúdo democrático na revista da cidade. Com 24, Engels visitou a redação da Gazeta Renana. Foi recebido friamente por Marx, por ter prevensão contra a falta de seriedade dos Liberados, grupo extremista do qual Engels fazia parte e que promovia atividades ruidosas. Mesmo assim, Marx publicou dois de seus artigos.

Os dois encontraram-se novamente em Paris, em 1844. Engels estava terminando um estudo sobre o sistema capitalista inglês, trabalho que muito interessava a Marx. Começava aí uma forte e duradoura amizade. Engels foi um dedicado consultor do trabalho de Marx, debatia muito com seu amigo e em diversos momentos socorria financeiramente a família de Marx. Em 1848, juntos abalariam e transformariam o mundo escrevendo o glorioso Manifesto do Partido Comunista. Após a morte de Marx, Engels pôs-se a completar e divulgar o trabalho do amigo pelo mundo.

Nos últimos anos da sua vida, Engels era o maior líder do movimento operário internacional. Todos os problemas relacionados com a direção do movimento e que antes foram divididos com Marx, caíram sobre ele. A casa em Londres onde morava Friedrich Engels tornou-se uma espécie de estado-maior dos revolucionários de todo o mundo. Daí mantinha ligações com socialistas da Inglaterra, da Alemanha, da França, da Rússia, dos Estados Unidos e de outros países; recebia correspondência, em várias línguas, de organizações operárias e socialistas; elaborava a estratégia da unidade do movimento operário internacional no novo e importante período de seu desenvolvimento e encontravam apoio as iniciativas sobre ações revolucionárias da classe operária.

Por altura dos anos 80 na maior parte dos países europeus já existiam organizações proletárias, surgindo a necessidade imperativa de consolidar a solidariedade entre elas, tornando-se uma das tarefas principais, a criação de uma nova organização internacional, que reunisse socialistas de todo mundo. No fim dos anos 80 a social-democracia desenvolveu um vasto trabalho preparatório para convocar o congresso constituinte e Engels empenhou-se para que a nova organização internacional fosse fundada sobre uma sólida base marxista.

Finalmente em 14 de Julho de 1889, em Paris, reuniu-se o Primeiro Congresso da II Internacional ao qual compareceram 407 delegados de 22 países, mas que não contou com a presença de Engels por ocasião das deliberações desse congresso, pois estava ocupado na preparação para impressão do terceiro Tomo d’O Capital. Foi esse congresso que formulou reivindicações programáticas sobre a legislação do trabalho, as comemorações pelo dia 1º de Maio e a jornada de 8 horas de trabalho.

Em 1893, apesar da idade e má saúde, Engels viajou por vários países europeus para ativar a propaganda das idéias marxistas. Em 12 de Agosto chegou a Zurich para assistir aos trabalhos do Congresso Internacional Socialista Operário. Ali se discutiam a tática política da social-democracia, as tarefas dos sindicatos e a questão agrária, condenando reiteradas vezes os socialistas que acreditavam ser possível chegar ao socialismo por vias unicamente eleitorais. Exortou a manter e proteger, em todas as circunstâncias, a unidade na luta contra o capitalismo.
Em Março de 1895 seu estado de saúde se complicou de forma irreversível em 4 de Agosto de 1895, às 22 horas e 30 min., deixou de existir.

Continuação da atividade ECS 6

Ser / Estar x Papéis

Ao exercermos um papel atuante na sociedade, acabamos dominando muitos de nós seres humanos, ou mesmo, somos dominados.

Nós professores muitas vezes, dominamos os nossos alunos, sem perceber fazemos com que eles sintam-se inferiores, os dominados!

Isso também acontece na realização do currículo, nós professores criamos conforme achamos necessário, sem ao menos questionar os alunos, não deixando eles expor suas críticas, dúvidas e opniões.

Poder x Hierarquia

No ambiente escolar, todos aqueles que estão presentes nele devem seguir a uma lei, a LDB. Nós profesores não somos livres para a realização de qualquer ação que nos der "vontade". Todavia, a sociedade encontra-se assim, hierarquia existe, e temos que segui-la. Em diversas situações seremos os dominantes e outras os dominados, talvez seja este o nosso propósito...

Mesmo na família, o pai manda, o filho obedece... na escola também tem a direção, que comanda e os professores dançam, conforme a música que eles tocam...

Semana 4 / ECS 6

A partir das leituras dos textos de Durkheim e Weber podemos estabelecer diversas idéias, nas quais expressamo-nos através do fórum no rooda.
Sintetizando todo o conteúdo expresso no fórum, relato que Durkheim, diz que a educação é uma socialização metódica das novas gerações e que cada ser possui dois dentro de si, o ser individual e o social, onde estas são idéias dependentes da outra, uma complementa a outra, desta forma ambas crescem juntas.

Para Weber, a sociedade é caracterizada por 3 tipos de dominação legítima, que por nós são adquiridas no decorrer dos tempos.
Vivenciamos as dominações em todo lugar. O dominante e o dominado exercem papéis opostos, que influenciam a legitimidade e a dominação.
Nosso país caracteriza-se com estes 3 tipos de dominação, pois possuimos deveres, culturas e consciência daquilo que queremos, o melhor caminho a seguir.

Olá pessoal!
Esta é a minha im agem para a ECS 8. Quem tem igual?
tamires_09@hotmail.com


Meu grupo ficou constituído da seguinte forma:

Pólo Três Cachoeiras
--> Eu
--> Edinara email: edinara_scheffer@hotmail.com

Pólo Gravataí
--> Roselaine email: tukezanette@ibest.com.br
--> Eliete email: lia.lemos@yahoo.com.br

Pólo Alvorada
--> Cristiane email: crispead@yahoo.com.br
--> Maria Inês email:????

Pólo Sapiranga
--> Ivone email:ivonestimieski@yahoo.com.br

Pólo São Leopoldo
--> Elizabeth Koch email: lili.koch@yahoo.com.br
-->Andréia email:nunes.deia@gmail.com

ECS - 5 Weber

O pensador Max Weber em seu texto "Os três tipos de dominação legítima", desenvolve a questão da dominação, sendo os dominantes e os dominados, questões estas que fundamentam a legitimidade.
Para Weber, o papel dos indivíduos é de extrema importância no decorrer da história.
Com isso, sua primeira base da legitimidade é a dominação legal, que estabelece às pessoas normas, leis, decretos e também a quem se deve obedecer.
Quem ordena são pessoas "superiores" as outras.
Com efeito a isso, nos dias atuais encontramos uma sociedade capitalista, formando um desagrupamento, e aqueles superiores (neste caso, presidente, governadores...) e a ambição material e social, favorecem um grande aumento na deseigualdade, pois estes tornan-se tão ricos que passam a comprar aqueles que tornaram-se tão pobres, que por sua vez, acabam vendendo-se por falta de opção, pois as expectativas de vida são baixíssimas, a competitividade é agravante e o sistema implantado favore o "superior".
A segunda base da legitimidade da dominação transcorre sobre a idéia de que a dominação tradicional em virtude da crença nos poderes senhorais da há muito existentes e nas suas ordenações, simplificando seria quem ordena, é o "Senhor" e os que obedecem são os "Súditos".
No ponto de vista, administrativo esse fato pode ser considerado como puramente pratiarcal, pois estes são completamente dependentes dos senhores, embora existem aqueles independentes, chamados de estrutura estamental.
E por fim a terceira base da legitimidade é a dominação carismática em virtude de devoção efetiva à pessoa do senhor e ao seu carisma. Isso constitui numa dominação de um profeta, de um grande demagogo ou de um herói guereirro, sendo que o tipo que manda é o líder e os que obedecem são denominados apóstolos. Muitas vezes, uma comunidade passa a ter confiança no seu líder, que visa isso como uma tradição e carisma, tornando-se um dever.
Ressaltando este aspecto, podemos citar os inúmeros movimentos religiosos no nosso país , que cujos líderes e profetas adorados, venerosos, até mesmo um grupo musical, um time de futebol.
E através disso, Weber mostrou-se preocupado em compreender as ações sociais dos indivíduos, e tem-se o pesar de que todos os seus esforços não foram suficientes para transformar a nossa realidade burocrátiva e inconseqüente.

Semana 3 / Atividade 4 Escola, Cultura e Sociedade

Como foi maravilhoso este descanço... Sentar no banco e repensar naquilo que já fizemos, que superamos, e que aprendemos...

Ao visitar os blogs de minhas colegas, Mara, Catiane e Caren... Percebi como crescemos, digo crescemos, porque também cresci, juntas crescemos.

Através desta ferramenta podemos expressar a nossa criatividade, o nosso interesse de querer crescer e buscar sempre mais...

Muitas angústias foram compartilhadas entre nós, mas também muitas foram as conquistas...

Todas nós estamos nos dedicando para realizar um bom trabalho e de grande qualidade.

Que continuamos todos assim, com firmeza e muita dedicação... Superando tudo e todos!

Atividade 2 - EDUCAÇÃO E TECNOLOGIAS DA COMUNICAÇÃO E INFORMAÇÃO.

Visita à dois blogs educacionais!!

Visita aos blogs:

Nome : [Zaptlogs]
Endereço: http://paginas.terra.com.br/educacao/Gutierrez/blogs/zapt/
Objetivo: O [zaptlogs] é um projeto de pesquisa vinculado ao Projeto Zapt do TRAMSE / UFRGS. Tem como objetivo a formação de uma comunidade de pesquisadores onde a inserção das tecnologias educacionais informatizadas no trabalho dos educadores ocorre de forma crítica e com ênfase na autoria e na autonomia.

Nome: Infoedu (Disciplina Informática Educacional)
Endereço: http://infoedu.zip.net/
Objetivo: Mostrar a importância de Weblogs na Educação

O primeiro blog apresenta assuntos variados, já no segundo apresenta a importância de weblogs na educação e como criá-los... Ambos importantíssimos para nós, pois permitem a troca de experiências, de aprendizagens, de opiniões e dúvidas... Assim como num blog educacional, estes dois ligam o professor ao mundo, ao mundo da tecnologia, ao novo mundo dos seus alunos.... Fica divertido aprender através deles, além de ampliar as suas aulas... permite refletir, divulgar os seus conhecimentos e de dividir com quem ainda não está por dentro do assunto! isso não é interessante?!?!
Após esta visita pude concluir, que a realização de um blog educacional tornou-se uma ferramenta importantíssima do professor, além de ser maravilhosa! Todos nós devemos explorá-la a fundo...

bjus Tami

Atividade 2 : Escola, Cultura e Sociedade

Realmente a tecnologia no passar dos tempo tem avançado de maneira ágil, tornando-se muito complexa para milhares de pessoas.
Após visitar e comentar os 8 blogs, pude perceber a importância desta nova tecnologia, os blogs são importantíssimos, através dele são fornecidos muitas formas de conhecimentos! O blog colaborativo, por exemplo, uma maneira radiante de se aprender, de buscar o conhecimento. Os blogs visam novos meios de se interagir aprendendo, e isso na minha opnião é o mais interessante e importante!
Todos os blogs visitantes possuíam a sua essência, o seu significado. Todos eram muito bem explorados e convidativos! Foi uma visita maravilhosa!

Tamires

Bom feriadão à todos!

bjus da Tami

Atividade 3 - Escola, Cultura e Sociedade...

Respostas a partir da leitura do texto
"A educação como processo socializador:
função homogeneizadora e função diferenciadora"
de Durkheim

1)Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart Mill?

Stuart MILL,diz que a educação é aquilo que fazemos por nós mesmos, e tudo aquilo que os outros intentam fazer com o fim de aproximar-nos da perfeição de nossa natureza. Em sua mais larga acepção, compreende mesmo os efeitos indiretos, produzidos sobre o caráter e sobre as faculdades do homem, por coisas e instituições cujo fim próprio é inteiramente outro: pelas leis, formas de governo, pelas artes industriais, ou ainda, por fatos físicos independem da vontade do homem, tais como o clima, o solo; a posição geográfica". Durkeim diz que essa definição engloba como se vê, fatos inter diversos, que não devem estar reunidos num mesmo vocábulo, sem perigo de confusão. A influência das coisas sobre os homens é diversa, já pelos processos, já pelos resultados daquela que provém dos próprios homens; e a ação dos membros de uma mesma geração, uns sobre outros, difere da que os adultos exercem sobre as crianças e adolescentes.


2) Quais as duas ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem.

Dois tipos principais, respondem a diferença de influências dos adultos sobre as crianças e adolescentes, na qual, Émile Durkheim ressalta a visão, segundo Kant e James Mill.

Segundo Kant, "o fim da educação é desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz.”Mas o que é a perfeição? O que é perfeito para uns pode não ser para outros porque os interesses variam de acordo com a individualidade de cada um.Segundo James Mill, a educação teria por objeto "fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si mesmo e para os seus semelhantes.”

Durkheim ressalta que a felicidade é coisa essencialmente subjetiva, que cada um aprecia a seu modo. Tal fórmula deixa, portanto, indeterminado o fim da educação, e por conseqüência a própria educação, que fica entregue ao arbítrio individual.O ponto fraco em que incorrem as definições apontadas é que elas partem do pressuposto de que há uma educação ideal, perfeita, apropriada a todos os homens, indistintamente; a educação tem variado infinitamente, com o tempo e o meio. Dependendo do tempo e do local as pessoas almejam horizontes diferentes.

3) O que é preciso, de acordo com Durkheim para definir educação?

Segundo Durkheim é insubstituível para definir educação, o tempo e o meio, além disso será preciso, considerar os sistemas educativos que ora existem, ou tenham existido, tomá-los, e aprender deles os caracteres comuns. O conjunto desses caracteres constituirá a definição que procuramos.

4) De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral?

De acordo com Durkheim, o percurso da história, constitui-se todo um conjunto de idéias que acerca da natureza humana, sobre a importância respectiva de nossas diversas faculdades, sobre o direito e sobre o dever, sobre a sociedade, o indivíduo, o progresso, a ciência, a arte etc... idéias essas que são a base mesma do espírito nacional; toda e qualquer educação a do rico e a do pobre, a que conduz às carreiras liberais, como a que prepara para as fuções industriais, tem por objetivo fixar essas idéias na cosciência dos educandos. Resulta desses fatos que cada sociedade faz do homem certo ideal.


5) Segundo o autor, que função o ideal a ser realizado têm que suscitar na criança?

Segundo o autor, tem por função suscitar na criança, um certo número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros, principalmente em seu grupo social (casta, classe, família, profissão). A sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado.

6) A partir da definição “ a educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objetivo suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente se destine” o que concluiu Durkheim? Explique:

Durkheim conclui que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações. Em cada um de nós, pode-se dizer que existem dois seres. Um, constituído de todos os estados membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal; é o que se poderia chamar ser individual. O outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos, que exprimem em nós, não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos parte; tais são as crenças religiosas, as crenças e práticas morais, as tradições nacionais ou profissionais, as opiniões coletivas de toda a espécie. Seu conjunto forma o ser social. Constituir esse ser social em cada um de nós tal é o fim da educação.

7 )Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes?

Sociedade e indivíduo são idéias dependentes uma da outra. Desejando melhorar a sociedade, o indivíduo deseja melhorar a si próprio. Por sua vez, a ação exercida pela sociedade, especialmente através da educação, não tem por objetivo ou por efeito comprimir o indivíduo, amesquinhá-lo, desnaturá-lo, mas ao contrário engrandecê-lo e torná-lo criatura verdadeira humana.

...Não faz mal que amanheça devagar.

As flores não têm pressa, nem os frutos.

Sabem que a vagareza dos minutos, adoça mais o outono por chegar.

Por isso não faz mal que devagar o dia vença a noite nos seus redutos de leste.

O que nos cabe é ter os olhos enxutos e a intenção de madrugar.

Essa foi a mensagem inicial que a Profª M@xi leu na aula presencial do dia 28 de setembro... Ela deu um show em seu pequeno discurso! Nesta aula conversamos bastante, e várias dúvidas foram esclarecidas pelos professores Milton, Maxi e Nádie...

Bjus Tamires :-)